|
[य] बराह्मणेभ्यः परयच्छन्ति दानानि विविधानि च दातृप्रतिग्रहीत्रॊर वा कॊ विशेषः पितामह [भ] साधॊर यः परतिगृह्णीयात तथैवासाधुतॊ दविजः गुणवत्य अल्पदॊषः सयान निर्गुणे तु निमज्जति अत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनम वृषादर्भेश च संवादं सप्तर्षीणां च भारत कश्यपॊ ऽतरिर वसिष्ठश च भरद्वाजॊ ऽथ गौतमः विश्वामित्रॊ जमदग्निः साध्वी चैवाप्य अरुन्धती सर्वेषाम अथ तेषां तु गण्डाभूत कर्म कारिका शूद्रः पशुसखश चैव भर्ता चास्या बभूव ह ते वै सर्वे तपस्यन्तः पुरा चेरुर महीम इमाम समाधिनॊपशिक्षन्तॊ बरह्मलॊकं सनातनम अथाभवद अनावृष्टिर महती कुरुनन्दन कृच्छ्रप्राणॊ ऽभवद यत्र लॊकॊ ऽयं वै कषुधान्वितः कस्मिंश चिच च पुरा यज्ञे याज्येन शिबिसूनुना दक्षिणार्थे ऽथ ऋत्विग्भ्यॊ दत्तः पुत्रॊ निजः किल तस्मिन काले ऽथ सॊ ऽलपायुर दिष्टान्तम अगमत परभॊ ते तं कषुधाभिसंतप्ताः परिवार्यॊपतस्थिरे याज्यात्मजम अथॊ दृष्ट्वा गतासुम ऋषिसत्तमाः अपचन्त तदा सथाल्यां कषुधार्ताः किल भारत निराद्ये मर्त्यलॊके ऽसमिन्न आत्मानं ते परीप्सवः कृच्छ्राम आपेदिरे वृत्तिम अन्नहेतॊस तपस्विनः अटमानॊ ऽथ तान मार्गे पचमानान महीपतिः राजा शैब्यॊ वृषादर्भिः किश्यमानान ददर्श ह [वृ] परतिग्रहस तारयति पुष्टिर वै परतिगृह्णताम मयि यद विद्यते वित्तं तच छृणुध्वं तपॊधनाः परियॊ हि मे बराह्मणॊ याचमानॊ; दद्याम अहं वॊ ऽशवतरी सहस्रम एकैकशः स वृषाः संप्रसूताः; सर्वेषां वै शीघ्रगाः शवेतलॊमाः कुलं भरान अनडुहः शतं शतान; धुर्याञ शुभान सर्वशॊ ऽहं ददानि पृथ्वी वाहान पीवरांश चैव तावद; अग्र्या गृष्ट्यॊ धेनवः सुव्रताश च वरान गरामान वरीहि यवं रसांश च; रत्नं चान्यद दुर्लभं किं ददानि मा समाभक्ष्ये भावम एवं कुरुध्वं; पुष्ट्य अर्थं वै किं परयच्छाम्य अहं वः [रसयह] राजन परतिग्रहॊ राज्ञॊ मध्व आस्वादॊ विषॊपमः तज जानमानः कस्मात तवं कुरुषे नः परलॊभनम कषत्रं हि दैवतम इव बराह्मणं समुपाश्रितम अमलॊ हय एष तपसा परीतः परीणाति देवताः अह्नापीह तपॊ जातु बराह्मणस्यॊपजायते तद दाव इव निर्दह्यात पराप्तॊ राजप्रतिग्रहः कुशलं सह दानेन राजन्न अस्तु सदा तव अर्थिभ्यॊ दीयतां सर्वम इत्य उक्त्वा ते ततॊ ययुः अपक्वम एव तन मांसम अभूत तेषां च धीमताम अथ हित्वा ययुः सर्वे वनम आहारकाङ्क्षिणः ततः परचॊदिता राज्ञा वनं गत्वास्य मन्त्रिणः परचीयॊदुम्बराणि सम दानं दातुं परचक्रमुः उदुम्बराण्य अथान्यानि हेमगर्भाण्य उपाहरन भृत्यास तेषां ततस तानि परग्राहितुम उपाद्रवन गुरूणीति विदित्वाथ न गराह्याण्य अत्रिर अब्रवीत न सम हे मूढ विज्ञाना न सम हे मन्दबुद्धयः हैमानीमानि जानीमः परतिबुद्धाः सम जागृमः इह हय एतद उपादत्तं परेत्य सयात कटुकॊदयम अप्रतिग्राह्यम एवैतत परेत्य चेह सुखेप्सुना [व] शतेन निष्कं गणितं सहस्रेण च संमितम यथा बहु परतीच्छन हि पापिष्ठां लभते गतिम [कष्यप] यत पृथिव्यां वरीहि यवं हिरण्यं पशवः सत्रियः सर्वं तन नालम एकस्य तस्माद विद्वाञ शमं वरजेत [भरद्वाज] उत्पन्नस्य रुरॊः शृङ्गं वर्धमानस्य वर्धते परार्थना पुरुषस्येव तस्य मात्रा न विद्यते [गौतम] न तल लॊके दरव्यम अस्ति यल लॊकं परतिपूरयेत समुद्रकल्पः पुरुषॊ न कदा चन पूर्यते [विष्वामित्र] कामं कामयमानस्य यदा कामः समृध्यते अथैनम अपरः कामस तृष्णा विध्यति बाणवत [जमदग्नि] परतिग्रहे संयमॊ वै तपॊ धारयते धरुवम तद धनं बराह्मणस्येह लुभ्यमानस्य विस्रवेत [अरुन्धती] धर्मार्थं संचयॊ यॊ वै दरव्याणां पक्षसंमतः तपः संचय एवेह विशिष्टॊ दरव्यसंचयात [गण्डा] उग्राद इतॊ भयाद यस्माद विभ्यतीमे ममेश्वराः बलीयांसॊ दुर्बलवद बिभेम्य अहम अतः परम [पषुसख] यद वै धर्मे परं नास्ति बराह्मणास तद धनं विदुः विनयार्थं सुविद्वांसम उपासेयं यथातथम [रसयह] कुशलं सह दानाय तस्मै यस्य परजा इमाः फलान्य उपधि युक्तानि य एवं नः परयच्छसि [भ] इत्य उक्त्वा हेमगर्भाणि हित्वा तानि फलानि ते ऋषयॊ जग्मुर अन्यत्र सर्व एव धृतव्रताः [मन्त्रिणह] उपधिं शङ्कमानास ते हित्वेमानि फलानि वै ततॊ ऽनयेनैव गच्छन्ति विदितं ते ऽसतु पार्थिव इत्य उक्तः स तु भृत्यैस तैर वृषादर्भिश चुकॊप ह तेषां संप्रतिकर्तुं च सर्वेषाम अगमद गृहम स गत्वाहवनीये ऽगनौ तीव्रं नियमम आस्थितः जुहाव संस्कृतां मन्त्रैर एकैकाम आहुतिं नृपः तस्माद अग्नेः समुत्तस्थौ कृत्या लॊकभयंकरी तस्या नाम वृषादर्भिर यातुधानीत्य अथाकरॊत सा कृत्या कालरात्रीव कृताञ्जलिर उपस्थिता वृषादर्भिं नरपतिं किं करॊमीति चाब्रवीत [वृसाधर्भि] ऋषीणां गच्छ सप्तानाम अरुन्धत्यास तथैव च दासी भर्तुश च दास्याश च मनसा नाम धारय जञात्वा नामानिचैतेषां सर्वान एतान विनाशय विनष्टेषु यथा सवैरं गच्छ यत्रेप्सितं तव सा तथेति परतिश्रुत्य यातु दानी सवरूपिणी जगाम तद वनं यत्र विचेरुस ते महर्षयः |
[y] brāhmaṇebhyaḥ prayacchanti dānāni vividhāni ca dātṛpratigrahītror vā ko viśeṣaḥ pitāmaha [bh] sādhor yaḥ pratigṛhṇīyāt tathaivāsādhuto dvijaḥ guṇavaty alpadoṣaḥ syān nirguṇe tu nimajjati atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam vṛṣādarbheś ca saṃvādaṃ saptarṣīṇāṃ ca bhārata kaśyapo 'trir vasiṣṭhaś ca bharadvājo 'tha gautamaḥ viśvāmitro jamadagniḥ sādhvī caivāpy arundhatī sarveṣām atha teṣāṃ tu gaṇḍābhūt karma kārikā śūdraḥ paśusakhaś caiva bhartā cāsyā babhūva ha te vai sarve tapasyantaḥ purā cerur mahīm imām samādhinopaśikṣanto brahmalokaṃ sanātanam athābhavad anāvṛṣṭir mahatī kurunandana kṛcchraprāṇo 'bhavad yatra loko 'yaṃ vai kṣudhānvitaḥ kasmiṃś cic ca purā yajñe yājyena śibisūnunā dakṣiṇārthe 'tha ṛtvigbhyo dattaḥ putro nijaḥ kila tasmin kāle 'tha so 'lpāyur diṣṭāntam agamat prabho te taṃ kṣudhābhisaṃtaptāḥ parivāryopatasthire yājyātmajam atho dṛṣṭvā gatāsum ṛṣisattamāḥ apacanta tadā sthālyāṃ kṣudhārtāḥ kila bhārata nirādye martyaloke 'sminn ātmānaṃ te parīpsavaḥ kṛcchrām āpedire vṛttim annahetos tapasvinaḥ aṭamāno 'tha tān mārge pacamānān mahīpatiḥ rājā śaibyo vṛṣādarbhiḥ kiśyamānān dadarśa ha [vṛ] pratigrahas tārayati puṣṭir vai pratigṛhṇatām mayi yad vidyate vittaṃ tac chṛṇudhvaṃ tapodhanāḥ priyo hi me brāhmaṇo yācamāno; dadyām ahaṃ vo 'śvatarī sahasram ekaikaśaḥ sa vṛṣāḥ saṃprasūtāḥ; sarveṣāṃ vai śīghragāḥ śvetalomāḥ kulaṃ bharān anaḍuhaḥ śataṃ śatān; dhuryāñ śubhān sarvaśo 'haṃ dadāni pṛthvī vāhān pīvarāṃś caiva tāvad; agryā gṛṣṭyo dhenavaḥ suvratāś ca varān grāmān vrīhi yavaṃ rasāṃś ca; ratnaṃ cānyad durlabhaṃ kiṃ dadāni mā smābhakṣye bhāvam evaṃ kurudhvaṃ; puṣṭy arthaṃ vai kiṃ prayacchāmy ahaṃ vaḥ [rsayah] rājan pratigraho rājño madhv āsvādo viṣopamaḥ taj jānamānaḥ kasmāt tvaṃ kuruṣe naḥ pralobhanam kṣatraṃ hi daivatam iva brāhmaṇaṃ samupāśritam amalo hy eṣa tapasā prītaḥ prīṇāti devatāḥ ahnāpīha tapo jātu brāhmaṇasyopajāyate tad dāva iva nirdahyāt prāpto rājapratigrahaḥ kuśalaṃ saha dānena rājann astu sadā tava arthibhyo dīyatāṃ sarvam ity uktvā te tato yayuḥ apakvam eva tan māṃsam abhūt teṣāṃ ca dhīmatām atha hitvā yayuḥ sarve vanam āhārakāṅkṣiṇaḥ tataḥ pracoditā rājñā vanaṃ gatvāsya mantriṇaḥ pracīyodumbarāṇi sma dānaṃ dātuṃ pracakramuḥ udumbarāṇy athānyāni hemagarbhāṇy upāharan bhṛtyās teṣāṃ tatas tāni pragrāhitum upādravan gurūṇīti viditvātha na grāhyāṇy atrir abravīt na sma he mūḍha vijñānā na sma he mandabuddhayaḥ haimānīmāni jānīmaḥ pratibuddhāḥ sma jāgṛmaḥ iha hy etad upādattaṃ pretya syāt kaṭukodayam apratigrāhyam evaitat pretya ceha sukhepsunā [v] śatena niṣkaṃ gaṇitaṃ sahasreṇa ca saṃmitam yathā bahu pratīcchan hi pāpiṣṭhāṃ labhate gatim [kaṣyapa] yat pṛthivyāṃ vrīhi yavaṃ hiraṇyaṃ paśavaḥ striyaḥ sarvaṃ tan nālam ekasya tasmād vidvāñ śamaṃ vrajet [bharadvāja] utpannasya ruroḥ śṛṅgaṃ vardhamānasya vardhate prārthanā puruṣasyeva tasya mātrā na vidyate [gautama] na tal loke dravyam asti yal lokaṃ pratipūrayet samudrakalpaḥ puruṣo na kadā cana pūryate [viṣvāmitra] kāmaṃ kāmayamānasya yadā kāmaḥ samṛdhyate athainam aparaḥ kāmas tṛṣṇā vidhyati bāṇavat [jamadagni] pratigrahe saṃyamo vai tapo dhārayate dhruvam tad dhanaṃ brāhmaṇasyeha lubhyamānasya visravet [arundhatī] dharmārthaṃ saṃcayo yo vai dravyāṇāṃ pakṣasaṃmataḥ tapaḥ saṃcaya eveha viśiṣṭo dravyasaṃcayāt [gaṇḍā] ugrād ito bhayād yasmād vibhyatīme mameśvarāḥ balīyāṃso durbalavad bibhemy aham ataḥ param [paṣusakha] yad vai dharme paraṃ nāsti brāhmaṇās tad dhanaṃ viduḥ vinayārthaṃ suvidvāṃsam upāseyaṃ yathātatham [rsayah] kuśalaṃ saha dānāya tasmai yasya prajā imāḥ phalāny upadhi yuktāni ya evaṃ naḥ prayacchasi [bh] ity uktvā hemagarbhāṇi hitvā tāni phalāni te ṛṣayo jagmur anyatra sarva eva dhṛtavratāḥ [mantriṇah] upadhiṃ śaṅkamānās te hitvemāni phalāni vai tato 'nyenaiva gacchanti viditaṃ te 'stu pārthiva ity uktaḥ sa tu bhṛtyais tair vṛṣādarbhiś cukopa ha teṣāṃ saṃpratikartuṃ ca sarveṣām agamad gṛham sa gatvāhavanīye 'gnau tīvraṃ niyamam āsthitaḥ juhāva saṃskṛtāṃ mantrair ekaikām āhutiṃ nṛpaḥ tasmād agneḥ samuttasthau kṛtyā lokabhayaṃkarī tasyā nāma vṛṣādarbhir yātudhānīty athākarot sā kṛtyā kālarātrīva kṛtāñjalir upasthitā vṛṣādarbhiṃ narapatiṃ kiṃ karomīti cābravīt [vṛsādharbhi] ṛṣīṇāṃ gaccha saptānām arundhatyās tathaiva ca dāsī bhartuś ca dāsyāś ca manasā nāma dhāraya jñātvā nāmānicaiteṣāṃ sarvān etān vināśaya vinaṣṭeṣu yathā svairaṃ gaccha yatrepsitaṃ tava sā tatheti pratiśrutya yātu dānī svarūpiṇī jagāma tad vanaṃ yatra vicerus te maharṣayaḥ |
